2008全國社區大學本土教育計畫

關於2008全國社區大學本土教育計畫

2009-07-23T02:24:00.000-07:00

一、計畫目的：
近年來在全球化與本土化雙重的潮流衝擊之下，我國教育部門大力從事教育改革。本土化是全球化的基礎，全球化是本土化的延伸；而發掘家鄉之美、文化的傳承、認識自己生長土地的人事物，則是本土教育的重要課題。
社區大學以終身學習為方向，學員在社大的時間長久，穩定性高，對社區本土教育事務的推動可做長遠性規劃。本計畫希望以社區為基礎，透過專家講座、家鄉人文、生態、歷史路線規劃及本土教育網站的建立，讓民眾參與本土教育，以進一步瞭解屬於自身的文化歷史、環境生態、本土地理、母語文學等，從而將本土教育落實於社區中，並進而積極參與社區各項文化及生態資產的保護工作。

二、主辦單位：
教育部、社區大學全國促進會。

三、活動執行：
2008年4月1日至2008年7月31日。

四、執行方式：
◆ 講座辦理模式：每場次之辦理以一日活動模式為原則，含社區導讀3小時及遊學步道（實地走訪）3小時，並有互動式討論。
◆ 社區導讀：以各社大所在區域進行特色課程之設計與規劃，結合當地自然生態資源及發展特色課程內容。可涵蓋當地自然生態導覽、文物古蹟、社區地理環境、歷史背景、地名由來、風土民情、族群聚落等。可設計本土教育的研習活動，透過展演藝術、小組討論或老照片說故事等形式呈現，提供多元模式讓學員參與體驗。
◆ 遊學步道：由講師帶領參與學員實地走訪，內容可涵蓋當地自然生態或文史導覽、地名、街名由來、以及延伸規劃及連結社區遊學步道，作為未來社區本土教育教材的基礎及永續規劃。
◆ 本土教育網站：由各承辦社大紀錄學員講座中之參與情形，鼓勵學員發表心得，製作步道地圖等數位化內容，含文字、圖片、影音等，將成本會「本土教育網站建置計畫」（部落格形式）建構內容。
◆ 本計畫鼓勵居民成為社區遊學導覽人才，使民眾瞭解社區之自然生態、人文歷史、本土文化，並透過由在地居民教育並影響在地民眾的直接互動模式，體驗本土特有自然及文史資源，除深化民眾對社區的認同並進而保護及關心社區自然及文史資源。

2008/7/25桃園社大：風華懷古溪櫃情－社區文化資產導讀

2008-07-25T02:42:00.000-07:00

社區裡的文化資源不一定要是上百年的古蹟，凡是有形的一棵老樹、一條老街、一棟老的建築物，或是一種無形的民俗節慶、歌謠、社區傳統舞蹈、故事等等，可能年紀、歷史都不及百年，也沒有達到法定的歷史標準，但卻是社區民眾共同的生命情感或記憶，同時大家也有共識，希望把這個美好的記憶一起延續下去，它就可以是我們社區中重要的文化資源，可以受到大家的珍惜與愛護。

社區導讀：
鄰近桃園市與八德市交界處，茄苳溪緩緩流過龍岡社區的邊境。屯墾歷史已久的龍岡社區，曾因工業發展，蒙受污染之災，然而近年來，因為居民與社區發展協會正視問題，致力於社區總體營造工作。因為有居民、廟宇的支持，龍岡社區響應政府「福利社區化」，成立「老人關懷照顧據點」，成立志工隊，為社區的老人及弱勢家庭提供服務，包括訪視問候、供餐送餐、健康檢查、康樂聯誼、才藝學習等活動，全部由社區民眾支援人力物力，串連起綿密的社區照護網絡，成效卓著，被媒體報導稱譽為「老人的幸福窩」。

遊學步道：
社區信仰中心龍安堂→生態埤塘統櫃埤→第二信仰中心龍興宮→茄苳溪→百年樟樹→永安祠→社區文資中心→活動中心

2008/7/19新竹科學城社大：竹塹大觀園

2008-07-19T19:54:00.000-07:00

實地走訪火車站、新竹都城隍廟現場，並透過專家導覽探討在地資源，發現傳統小吃歷久不衰之秘訣，以及城隍廟三級古蹟環境景觀及環保生態資產的保護，發掘家鄉之美，文化得以傳承。推廣在地本土文化特色，凝聚社區居民的認同與共識，重新建立人與人、人與環境的關係。地方導讀及遊學步道後，辦理意見交流，舉行互動式討論，進行社區問題會診及分享問題的解決方式。

社區導讀：
除新竹古城文史導覽，另有特別的社區創意行銷課程，介紹科園社區發展協會（榮獲第16屆全國環境保護模範社區甲等獎）建之花樹植物醫院、古賢社區發展協會（選定飛機模型為收集陳列對象，成立飛機模型陳列館）、東山濕地生態教學公園、舊社社區有機餐（清代作為『竹塹城』的郊區腹地，位於竹塹城北往台北的要道，也就是『官道』，現由社區媽媽以有機餐遠近馳名）。

遊學步道：
09:00 – 12:00竹塹文史參訪：在地深度文化之旅（實地走訪新竹市火車站—東門城—影博館—城隍廟等）
12:00 – 13:00午餐（新竹特色小吃、進益貢丸文化會館）
13:00 – 16:00社區創意行銷（激發創意再行銷，宣傳地方(社區)的特色、理念、及產業，創造社區的賣點並打開知名度）
16:00 – 16:30意見交流（社區文史瞭解並培育導覽人才）

2008/7/13高雄第一社大：探索百年高雄港市之二

2008-07-13T00:50:00.000-07:00

西元1908年是打狗漁村聚落邁向現代港灣都市發展之重要紀元；西元2008年是高雄港市能否蛻變為國際門戶城市之重要紀元。回首百年高雄港市發展，是由「滄海桑田」漸變為當代「水岸都市」一面回顧；一面前瞻高雄港市在蛻變，探索百年高雄港市變遷史，彰顯了這塊土地生命奮鬥、生存歷史意義。

社區導讀：
高雄市與高雄港都一併走過這段辛困到繁榮的港灣城市發展史歷程。高雄港在日本「帝國高雄」時期建設出高雄市的誕生，所以可說「沒有高雄港就沒有高雄市」。而在二次世界大戰後，高雄港在復舊、修建、整建乃至12年清港擴建，第二港口的開闢，甚至是最近的「紅毛港遷村案」、「洲際貨櫃」、「自由貿易港區」、「多功能經貿園區」高雄市都提供了高雄港發展過程中必要的支持、支援與協助。

遊學步道：
三山國王廟-堀江町、大溝頂、高雄港、香蕉棚、真愛碼頭-高雄港-高雄港史館-忠烈祠（打狗神社）、打狗淨水池、柴山

2008/7/12松山社大：錫口文化遊學營－玩玩松山老街與生態

2008-07-12T01:35:00.000-07:00

響應推動健康城市營造計畫之生態保育與探索文化特色，規劃松山區饒河老街週邊文化，及民生社區綠美化生態公園的導讀及實地走訪教學型態，發動市民參與了解松山區特色，並佐以團康輕鬆趣味的大地遊戲，做為人們對生活的快樂發想，串連於文史生態教學中，引導民眾了解鄉土文化的興趣並達到教學目的。

社區導讀：
吳智慶老師解說松山的故事，敘述錫口為松山的舊稱。…早於17世紀基隆河受西班牙人及荷蘭人暢行船運時，錫口已是貿易中繼口岸…日治中期，日人在台灣實施地方自治制度，將錫口改為現代式地名，取名松山。…近年來亦隨著基隆河的整治，民生社區的興起，火車鐵路地下化，市民大道及捷運南港線通車，更加提供了區民迅速便捷的生活，並帶動本區蓬勃發展。並以遊戲為引，表達出對松山區寄予的願景，並敘述對松山區的期待與想法。試圖引導學員對社區環境的熱忱及初步探討。

遊學步道：
松山火車站→松山國小百年老刺桐樹→老廟慈祐宮→饒河街與渡船頭→百年老店御華興傳統糕餅製作→松山禮拜堂→彩虹橋河濱公園→民生社區後巷花園→敦北公園→富錦公園與富民生態公園

2008/7/12高雄第一社大：探索百年高雄港市之一

2008-07-12T00:40:00.000-07:00

2008年是高雄市重要的一個紀元，今年的高雄市正好有四個一百年的慶祝活動，分別是高雄港第一期築港工程一百年、高雄港站擴建一百年、台灣西部縱貫鐵路全線通車一百年及高雄市都市計畫一百年，恰巧的這四個百年計畫都座落在與高雄發展息息相關的「哈瑪星」地區。

社區導讀：
探索百年高雄港市文化，了解高雄起源與發展，港口鐵路車站的變革，清朝及英日統治時期的經濟文化景點介紹，讓我們對高雄港的歷史有了更進一步的認識。老師用心準備的資料、歷史圖片，讓大家加深印像，並糾正文字史料的謬誤，印證了盡信書，不如無書，這也是作為一個歷史文化解說的責任，讓我們不再以訛傳訛，還清歷史真相。

遊學步道：
高雄港站-山型屋-三合銀行-武德殿-愛國婦人會館-洋人墓-英國領事館-哈瑪星代天府（高雄市役所）

2008/7/5北投社大：十八份水圳探秘

2008-07-05T01:17:00.000-07:00

北投區泉源里（舊稱十八份）的水圳系統為台北丘陵地區最古老的灌溉系統之一，據當地耆老傳述，其年代之久遠與士林區平等里水圳不相上下，惜因為民間自力開鑿，故文獻歷史不若平等里水圳保存完整，本次活動為十八份水圳歷史考古的一小部份，希望藉由十八份水圳歷史的釐清，對於台北山郊的開發史有更全面而深入的瞭解。

社區導讀：
北投地區溪流與水圳：磺溪、磺港溪、水磨坑溪、貴子坑溪
七星水利區北投區域內溪流與水圳
十八份區域田野史事例：追索北投社蹤跡、沿山聚落與生業、安溪祖籍群分布、尪公信仰

遊學步道：
十八份地名的歷史來自當地居民認為開庄時有十八戶人家，向北投社原住民承租，共同開墾的土地分為十八份，因此稱之為十八份。泉源里十八份的居民秉持著「吃果子拜樹頭，喝泉水思源頭」的感恩心理，以及對地方鄉土人文之關懷重視，歷史不是只是高高在上的東西，而是社區的記憶，能夠繼往開來傳承下去，猶如泉水源源不絕。此外，參與學員之中不乏地方文史工作者，透過本次的講座，促成地方文史工作者的交流，並決定組成同好社團，持續聚會討論，交換彼此在田野中的心得。

2008/6/28鳳山社大：客家人文暨美濃文化尋根實施計畫

2008-06-28T02:51:00.000-07:00

美濃鎮是一個富含人文氣息及純樸風光的小鎮，至今仍保留著許許多多過去台灣客家文化發展及繁華的軌跡。在這次活動中，本校帶領學員實際地去體驗道地客家人文風情，並從親手捏陶的活動中，去感受台灣人文藝術與鄉土文化之情感，以達到多元文化之交流。

社區導讀：
在本次活動中，學員與家人共同參與，並發揮巧思及創意，共同完成一件獨特的陶藝作品，讓學員們從輕鬆學習中亦能促進家庭間的情感，更增進了與其家庭成員的親密關係。除了捏陶課程活動之外，本校還特地邀請了當地導遊為我們解說美濃文化古蹟及特有民俗風情，例如美濃縣定古蹟東門樓、百年公井、敬字亭及人字山等在地的民俗典故等，讓學員能從許多的典故及人文思維中，更了解台灣客家風俗民情與人文精神。

遊學步道：
體驗客家文化—美濃民俗村、敬字亭、東門樓、進士第
關懷人文史蹟—鍾理和紀念館、全臺首座文學步道、中正湖文魁之家濟南堂、得勝爺、秀才古街巡禮

2008/6/23嘉義社大：諸羅綠活坊─認識本土天然草藥

2008-06-23T00:02:00.000-07:00

如何保存自然生態文化，身為地球村的一份子都須再受教育，人為的破壞或許只是一時的貪取，但卻讓地球逐步走向毀壞，環境生態與我們生活到底依存著怎樣綿密的關係，嘉義市社區大學將持續透過相關教育，培育更多守護環境生態的志工朋友，共同捍衛美麗的諸羅城。

社區導讀：
嘉義市社區大學自2006年成立『嘉義市地方學研究中心』，以蘭潭出發推動「自然地景資產」，發掘蘭潭動、植物相，出版生態筆記書【蘭潭漫波】。2007年以調查「中草藥」在蘭潭的分佈狀況，接繼出版神農草藥集【蘭潭綠活坊】，。今年2008年嘉義社大地方學研究中心將中草藥田調路線推展至八掌溪沿線仁義潭週邊，此為嘉義市東區綠色軸帶盧厝里行政區域，地理環境少被破壞，社區居民淳樸務實，堪稱為諸羅城的後花園。

遊學步道：
本次活動結合社區資源讓呂純足里長導讀盧厝里的文化資產地景等，學員見到早期農村時代的產物，也享用當地古早的風味餐，加上呂天成老師對於中草藥百草的認識，原來自家前不起眼的植物，其實有著強身健體的功效，民眾邊走邊學習，在酷熱的暑氣中，對於社區的守護、文化、生態環境也增進不少知識。

2008/6/22台中山線社大：古蹟巡禮─社口林家大夫第

2008-06-22T22:48:00.000-07:00

古蹟是我們共同的歷史記憶，文化資產的維護，需要大家共同來關心，古蹟的重建，應有前瞻性思考和規劃。古蹟的保存修護無不是與時間在賽跑，稍縱即逝，只有留下永遠的後悔。文化建設的推展，不是一句口頭襌，在現實的功利社會裡，又有多少人關注？如何去導正經濟壓倒一切的扭曲文化，樹立人本的價值觀，確立文化主體性，強化人文涵養教育，增進國民責任感與國家認同感。更盼望著展開文化的同時，走向國際化，啟迪文化視野，並世界說進文明接軌。

社區導讀：
號稱「大夫第」的古宅，在台灣已不多見了，而社口林家大夫第，更是中部地區所碩果僅存的。從歷史考察而言，台中縣原有清代所遺留下來的三座大夫第，即為牛罵頭（今清水）蔡源順古厝和烏日楊宜夏大舍古宅，後來不是地震破壞，就是多年失修，甚為可惜。社口林家「大夫第」，造肇建何時，已難查證。民國七十四年十一月二十七日，被內政部指定為台閩地區第三級古蹟。

遊學步道：
社口林家「大夫第」位於神岡鄉社口村中山路６００巷９號，創建於清光緒元年，係為一座四合院多護龍式之宅邸，並經內政部指定為三級古蹟。要進入正門，必須通過一道由土角砌的數十公尺巷道，門尚有半月型的鑑水池。其氣派僅次於霧峰林家、板橋林家等重量級古蹟。大夫第正廳橫扁「中書科」，是在清同治九年林家的主人林振芳所設，林家祖籍廣東，清朝期間，林振芳曾獲授為中書科，其兩個兒子，在繼光年間相繼考取秀才，是典型的「書香世家」。由於同治年間林家主人林振芳，由例貢生奏授中書科職銜，故稱「大夫第」。

2008/6/14基隆社大：走訪基隆水產地區產業生態與生活變遷

2008-06-14T03:50:00.000-07:00

以中濱社區為基礎，透過專家講座，鼓勵民眾參與本土教育，以進一步瞭解屬於自身的文化歷史、母語變遷及文學等，從而將本土教育落實於社區中，並進而積極參與社區各項文化資產的保護工作。

社區導讀：
講師講解台灣地區（包括金門、馬祖）漢語方言分歧，將透過語音特點來做地理分布的區格。以中濱社區為基礎，於在地文化中講解田野調查的技巧及必要性，另有基隆水產地區產業變遷回顧。

遊學地圖：
以基隆水產地區自然生態資源、社區地理環境、漁會歷史背景、風土民情、族群聚落之認識為導覽主體。

2008/5/25二林社大：戀戀華崙─化腐朽為神奇的社區發展

2008-05-25T23:48:00.000-07:00

本活動讓參與的學員對於華崙社區近年來生活環境改造、社區產業發展、社區自然生態維護、社區文化推動等多面向之營造，有深刻的瞭解。活動完成後可以提升學員對於社區總體營造內涵的認知與參與度。華崙社區的營造工作，已改變了傳統農村刻板的視覺空間，社區居民擬積塑造一宜居宜遊的生活環境。

社區導讀：
社區營造成果分享─簡報導覽華崙社區公園導覽華崙濕地公園、埔墘新公園、常民建築三合院群、品嚐韭菜花風味餐。

遊學步道：
透過社區深度探訪可促使學員正視農村產業發展及農業轉型等問題。同時針對社區各髒亂點清除及綠美化成果，瞭解當地居民參與綠美化工作之熱絡，完成之後亦能再善加維護與利用。之後利用鐵馬串遊華崙社區各庄頭，帶領大家走入農村，了解農村文化，分享本地居民對社區營造努力的成果，感受城鄉間不同之處。接著實際走訪舊濁水溪河岸的自然風光景色，認識此流域有豐富之野生植物，富有生態教育之功能。豐富的常民建築資產─傳統三合院，是展現華崙社區魅力的另一個資源，潛力相當雄厚，同時也能開啟農村文化的典藏故事，讓社區後代子孫體認早期農業社會的脈絡。

2008/5/25永和社大：河邊春夢─走讀新店溪左岸生態文史

2008-05-25T03:31:00.000-07:00

利用園區生態遊學地圖，讓學員們在戶外體驗過程裡更能了解永和區既有的文化多樣性，讓在地文化與生態得以藉著導覽活動結合起來。在回饋活動裡學員們紛紛表達先前不清楚永和的生活圖像仍然可以加入文化與生態的多樣性，對疏離的社區感與生活範圍有了不同的想像。

社區導讀：

透過上午的生態講座「認識新店溪左岸的昆蟲，讓80名熱心的社區民眾與參與學員透過園區昆蟲學習單的觀察。能開始了解台灣原生種植物的棲地重建對復育生物多樣性、生態系的重建有根本核心的重要性。學習單的體驗讓學員們能親手繪畫觀察到的昆蟲與食痕，了解昆蟲仰賴綠色植物提供的養分，才能逐步建立完整的生態網絡。

遊學步道：

園區的體驗課程，在種植水柳與大安水蓑衣等原生水生植物的過程裡，也讓學員可以重新親近自然，重新打開被馴化已久的五官。體會泥土的芬芳，在園區各種顏色、聲音、氣味裡拼湊出新的綠色生活價值觀；同時，也為新店溪左岸的護岸工作貢獻了心力。

2008/5/25南關社大：龍崎竹夢之旅

2008-05-25T01:50:00.000-07:00

唐宋八大家之ㄧ─蘇軾曾說：「可使食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗。」而台南縣龍崎國小為了將傳統文化傳承至下一代，在校園內栽種了十項品種的竹子，進行竹編教學、鑿竹腳厝、設竹藝館，因此透過遊學步道，帶領學員共同分享龍崎國小師生的成果，深入了解竹材的種類、建設與藝術。並藉由社區導讀與遊學步道，建立學員對於本土文化傳承的觀念，並對於在地自然資源、發展沿革等瞭解，喚起對於本土文化的重視，進而共同為傳承傳統文化努力。

社區導讀：
龍崎鄉與關廟鄉同時開發於明鄭成功時期，後因漳泉械鬥，漳人至龍崎拓墾。因境內分布山脈多南北走向，形成山溝深淵及陡峭山嶺蜿蜒而行有如巨龍，全鄉青灰岩結構之地貌，有如月世界景觀。當地人口為全縣最少，地方產業仍以農林耕作為主，鳳梨與麻竹筍是大宗，因獨特地形，具有觀光發展潛力，民國八十八年全鄉傾全力舉辦「采竹節」，展現窮鄉活力。竹類分佈遍及全球，主產區為非洲、南美洲、北美洲及亞太地區等熱帶、亞熱帶及溫帶地區。影響竹子分布的生態因素主要是温度﹐水分及土壤。龍崎鄉地理位置﹐正好位處於適合竹生長的地區。

遊學步道：
竹腳厝→竹編展示館→龍崎國小竹子盆景→牛埔泥岩水土保持教學園區→龍船窩登山步道遊憩區

2008/5/18北門社大：南瀛生態文化導覽

2008-05-18T22:40:00.000-07:00

台南縣北門社區大學位於台南縣鹽分地帶，台南自古就是台灣鹽產的重鎮，加上濱海區域潟湖地景發達，擁有相當的生態資源。鹽業在台灣雖然已經消失，但身處台灣最後鹽場的我們有必要了解這一段發展史。本活動由鹽業出發結合生態環境資源的介紹，讓我們更了解在地區域環境與產業，企圖引起更多的迴響。

社區導讀：
南鯤鯓代天府，全台最大的王爺信仰中心，供奉五府千歲。王爺的信仰與西南沿海的居民有密不可分的關係。電影「一隻鳥仔哮啾啾」，以台南縣北門鄉為背景，拍攝四、五十年代烏腳病病例的真實故事。王金河醫師無私的奉獻開業行醫讓當時被村民認為是傳染病的烏腳病患得到醫療照顧及精神上的藉慰。

遊學步道：
據說，『井仔腳』早期本是一塊荒涼的海埔地，當鹽民移居到此時，荒涼的海埔地中只有一個小丘林木繁茂，旁邊有一口淡水井自然湧出，因此將此地命名為『井仔腳』。井仔腳屬於瓦盤式的鹽田，1818年鹽民遷入開墾，曬鹽面積最多曾經達到140甲，隨環境的變遷及政策的轉變，於2000年走入歷史。現今所看到的鹽田是2003年重新復曬。鹽田復曬的意義在於保留以往的地理景觀與產業活動，供後人參考。現在井仔腳鹽田是由雲嘉南國家風景區管理，平時有人負責維護鹽田，未來假日會有志工駐點解說。

2008/5/17新竹婦女社大：竹塹清代北上官道文史之旅

2008-05-17T23:33:00.000-07:00

從認識新竹古官道（新竹市北區金華里、文華里、湳雅里、金竹里、舊社里等社區），了解新竹之發展歷史及在此官到之重要性並藉以落實鄉土社區生活體會，喚醒社區民眾，愛護鄉土情懷，倡導正常休閒活動藉以提昇社區民眾公民文化品質。

社區導讀：
1.平埔族舊社故事
2.水田旌牌的故鄉
3.虔誠祈福百年古蹟的南村福地
4.古清代官道之旅（不見天日的竹巷及淹沒的金門厝）
5.長達四公里的戰備鐵道往昔與今日
6.古代人文生活方式之遺址研究與賞析
7.頭前溪流水的細訴與傳奇
8.竹塹名產米粉的由來
9.移民開拓史的發展與研究
10.社區規劃景觀：金湳社及國家大地

遊學步道：
區公所→舊屠宰場→張氏節孝坊→李錫金孝子坊舊址→蘇氏節孝坊→南村福地→戰備鐵道→竹巷尋幽→新興福德祠→扶伯公廟→沉默的河底城市（金門厝）→舊社福德祠→油車輪→寄靈庵→爵靈寺→鄭厝→冥漠公→國家大地→區公所

20085/17高雄原住民部落大學：那瑪夏鄉聚落文化與生態體驗

2008-05-17T21:06:00.000-07:00

高雄縣那瑪夏鄉在日治時期稱為瑪雅峻，源自南鄒語MAYAJUN。舊稱三民鄉，2007年底鄉民代表大會通過「那瑪夏」（Namasia，楠梓仙溪）為鄉名，是繼阿里山鄉後全國第二個正名的原住民鄉鎮。本活動深入山區部落，希望藉由課程在都會區推廣原住民部落的深度旅遊，讓民眾認識部落人文資源及部落風情，進而成為聚落文化導覽人才。並且加入部落的各樣祭典及社會運動（護溪、婦女成長團體）介紹，了解部落意識凝聚，也認識部落產業，提升部落經濟。

社區導讀：
由部落大學講師介紹「那瑪夏鄉」正名的意義、導覽當地自然生態資源及社區發展特色，當地原住民（布農族、南鄒族）文化、歷史、風俗、傳說簡介，了解原住民族在這片土地與自然界的互動方式。

遊學步道：
講師解說那瑪夏鄉當地自然生態資源及自然生態導覽及社區護溪任務、社區發展等特色。實地走訪，拜訪當地原住民文化保存民間組織，了解文物古蹟、社區地理環境、歷史背景、地名由來、風土民情、族群聚落等。並拜訪聚會所及部落婦女成長聚會據點，以及沿途認識當地自然景觀及生態（螢火蟲步道、護溪成果等）。

2008/5/4北市中正社大：古城再現逗陣走

2008-05-04T02:56:00.000-07:00

本次活動配合台北賓館及總統府聯合開放日，再加以中正區特色歷史建物為輔，一一訴說著台灣的歷史與政治發展歷程。此外，對一般民眾而言，總統府及台北賓館是深不可知且不易探訪之地，但藉由中正社大此次之活動規劃，配合著台北地區文史達人王長利老師幽默的講解，讓門禁森嚴的總統府及台北賓館，瞬間溶化了其僵硬及嚴肅的外表，取而代之的是柔性的歷史見證。為讓身為台灣一份子的我們，進一步了解台灣的過去更展望未來。

社區導讀：
中正區獨一無二走過百年歲月的台北賓館，一直是台灣政治的核心，在西元1998年內政部即指定為國定古蹟。台北賓館走過歷史的點點滴滴，見證了台灣的歷史，其建築特色，不僅融合了西方巴洛克及日式和風建築外，更隱含了中國風水奇趣。總統府為日治時代之總督府，政府遷台後則沿用為總統府，綜合歷史背景與建築物的本體來看，可以發現其中融合了巴洛克式、歌德復興時期及矯飾主義風格等不同時期的特色，同時也是非常典型的折衷主義設計表現方式。對台灣而言，不僅是政治中心，更是多種建築特色的熔爐，融合各種不同之建築風格，卻不相互突兀，反而相得益彰。

遊學步道：
開南商工→濟南教會→台大醫院舊館→台北賓館→二二八紀念館→總統府

2008/5/3永康社大：瞥見歷史的痕跡─大灣聚落探索

2008-05-03T02:33:00.000-07:00

永康市位於台南市和台南縣的交接點，兩者的都市化的一致性與同質性讓永康地區已逐漸失去舊有的風貌，透過本次的活動希望讓學員可以發掘出永康市和大灣聚落的特點、並找出永康市和大灣聚落與其他地區不同之處，更希望能找出一個屬於永康市和大灣聚落的本主歷史發展緣由，喚醒學員在地的情感和認同。

社區導讀：
從字義、動物與植物的關連講解永康古地名埔姜頭的由來、平埔族台窩灣與大灣的淵源和關係、大灣開庄鼻祖與廣護宮的關係、大灣傳統聚落的分布、大灣角頭與姓氏的分布、大灣周圍的文化景點與傳統小吃介紹。

遊學步道：
由廣護宮為起點，介紹廣護宮的建築與剪黏、壁畫，再至廣護宮後的巷弄探查，巷弄間有大灣戲院、謝氏三合院、白蘿蔔包裝場。爾後拜訪大灣特產花生糖店家與前往品嚐永康市特色小吃「肉粿」。此外，「埕」是大灣珍貴的人文特色。世居大灣的居民仍會將「埕」視為重要的生活空間，黃昏時間或是空閒時間大灣民眾都會聚集三五好友，在「埕」前閒話家常，仍是非常人性的生活交際空間，是為大灣地區極具有人文特色的重要資產。

2008/4/30台中山線社大：戀戀舊山線

2008-04-30T02:20:00.000-07:00

舊山線像是山城一條歷史古老，但風韻絕佳的珍珠項鍊，蘊蘊含光，敝人十分希望這目前已成了熱門觀光景點的舊山線，能發揮更大的功能，讓更多人可以透過她，深入了解這區域過去的歷史沿革，以及先人的蓽路藍縷；也希望因為更多的了解能讓這舊山線的保留可以獲得更多人的參與和鼓勵。

社區導讀：
「舊山線」是台灣西部縱貫鐵路的一部份，因為民國八十七年停駛，一連串的保護舊山線的活動自發地展開；因為這段鐵路不僅有沿路最美麗的山林景緻、有海拔最高的火車站、有氣勢磅礡的斷橋，其工程的成就與百年來精采的歷史遭遇，也都憑添這段鐵路除了交通功能以外的文化價值，這段鐵路的興建與中部地區的產業與人文環境的成長亦是息息相關。藉由本課程進一步認識自己生長土地的人、事、物，瞭解屬於自身的文化歷史，從而將本土教育落實於社區中，並進而積極參與社區各項文化及生態資產的保護工作。

遊學步道：
后里～三義鐵道舊山線沿途導覽解說，走訪龍騰斷橋、泰安舊站園區、舊山線主題文化館及內社川橋等沿線產業歷史景點。

2008-04-28T01:10:00.000-07:00

2008全國社區大學本土教育計畫─計畫海報

承辦社大網站導引

2008-04-25T01:16:00.000-07:00

雲林縣社區大學
台南縣新營社區大學
台北縣淡水社區大學
宜蘭社區大學（羅東校區）
台中市文山社區大學
台北縣林口社區大學
台中縣山線社區大學
台南縣永康社區大學
台北市中正社區大學
高雄市原住民社區大學
新竹市婦女社區大學
台南縣北門社區大學
彰化縣二林社區大學
台南縣南關社區大學
台北縣永和社區大學
新竹市科學城社區大學
基隆社區大學
台北市北投社區大學
嘉義市社區大學
高雄縣鳳山社區大學
桃園縣桃園社區大學
台北市松山社區大學
高雄市第一社區大學

2008/4/20台中文山社大：走尋紅腳蹄的故事

2008-04-20T11:09:00.000-07:00

以前的大肚山台地有聚落、蔗園、果園、林木，現在逐漸被工業區、集合住宅、辦公大樓所取代，先前的地貌、傳統、習俗一一消失了…。藉由本土教育計畫活動，走訪大肚山的舊聚落，探訪先民留下遺跡，勾勒出過往的生活風貌，讓年輕的一代體驗先民的生活智慧。並且走出教室，用心發掘在地珍貴的鄉土資源，社區也可以成為博物館。經由實地走訪、用心體會、用文字及影像紀錄，希望喚起更多人重視社區的文史保存。

社區導讀：
大肚山台地依生的鄉鎮有台中市西、南屯區及台中縣烏日、大肚、龍井等鄉鎮。以前在大肚山工作的人，日頭西落，走過滿地紅土回家，在莊頭遊玩的小孩子，就圍過來一直喊：「紅腳蹄回來了，紅腳蹄回來了！」日治時期，積極發展製糖產業，致使大肚山上化成滿山遍野的蔗田；大肚台地因為地勢高起視野良好，當時建築了許多大型軍事碉堡群，現在稱為「東海古堡」。貓霧捒井位於大肚台地東側南屯區春社里，係平埔族巴布薩人之貓霧拺社所挖掘的石頭推砌井，為目前台中市境內碩果僅存的平埔族遺跡。而當地的地名也常與「井」有關，這是因為大肚台地南半段有二條南北並走之斷層線，常湧出泉水，形成多處井泉。

遊學步道：
貓霧捒井：台中市境內碩果僅存的平埔族遺跡。
大肚山碉堡：日治時期的血淚戰場。
台中監理所：舊時設有賽馬場，是日本人的『遊園地』
遊園路：舊時的飛機跑道，是一條只有升空沒有降落的不歸路。
瑞井村：台地上的舊聚落，可以窺見昔日的生活風貌。
社區的土地公廟：居民休閒娛樂的活動中心。
亨德紀念公園：感念協助居民解決缺水之苦的亨德博士。

媒體報導：

2008/4/20林口社大：阿不的綠生活花園

2008-04-20T06:30:00.000-07:00

林口台地經歷快速的地貌改變，於短短20年間，從片片的相思樹林和茶園，轉以水泥和鋼骨形貌形成一座另類森林，快速的移入人口，少了對在地人文脈絡的認識，阻隔了人與土地的連帶感。活動邀請學員一起認識一個林口在地的都市上班族黃鵬錡（筆名阿不）貼近土地、實現有機生活的綠園之夢，以身體力行實踐環境倫理與環境美學的理念。透過這個活動，認識老林口的樣貌，及其在都市叢林間實踐出來的──阿不的綠生活花園。

社區導讀：
親身走訪都市農園與實際農作，學員認識到林口除了有特定區之外，還有一大片的生態保育區。許多人是人生第一次拿農具、第一次下田，達到本活動所預期的「親近土地」的目的。土地的養份不是無窮無盡的，而不施加肥料的秀明農法可以讓土地回歸到應有的休養和養份補充。在活動中，玩的最快樂的是小朋友，對下田的辛勞沒有絲毫抱怨，這讓父母深刻認識到「親近土地」是很重要的童年體驗。藉著這次活動，學員認識到林口擁有「新市鎮」和「鄉村」的不同面貌，林口是我們居住的家園，應該在生活中重視生態保育、減少污染，愛護林口這片土地。

遊學步道：
09：30　集合，出發
10：00　相見歡，田園巡禮：關於「秀明自然農法」的二三事
11：00　春耕，黃豆、玉米、秋葵。
12：00　品嚐各家私房拿手菜
13：00　午休，閒嗑牙
14：00　洛神花煮茶，品咖啡，暢談人生事
16：00　打道回府，下回見。

2008/4/19宜蘭社大羅東校區：春遊山毛櫸

2008-04-19T20:10:00.000-07:00

台灣山毛櫸步道，為92年太平山國家森林遊樂區精心規劃的森林步道之一，亦是目前臺灣最大面積的台灣山毛櫸原始純林。昔日要一窺臺灣山毛櫸森林的秋日風貌，是必須翻山越嶺才看得到的，而今只要選個秋高氣爽晴朗的日子，就能踏訪位於中海拔的臺灣水青岡，體驗不一樣的山林絕色，也藉此瞭解太平山山毛櫸步道植物、昆蟲、蛙類、鳥類等生態系的面貌。

社區導讀：
山毛櫸，臺灣特有種，冰河時期之孓遺植物分布於北半球溫帶地區，政府公告為保護之珍貴稀有植物。俗名臺灣水青岡，殼斗科，落葉喬木，生長於北部中低海拔溪谷之中、上坡段。四季呈現不同風貌。

遊學步道：
山毛櫸步道沿途可見的工寮、里程碑、鐵軌、轉轍器等鐵道遺跡，在在都能讓參與的民眾瞭解臺灣早期三大林場之一的太平山林場的伐木過往與歷史。

2008/4/19新營社大：認識東山地方—走尋哆囉嘓＆東山趴趴go

2008-04-19T19:21:00.000-07:00

台南縣東山鄉原為平埔族哆囉嘓社的故地，明鄭時期開始漸有漢人移入。清領時期漢人移入漸多，與原住民通婚，逐漸形成街市，便稱為哆囉嘓街，又稱番社街，1920年台灣地方改制，於此地設置番社庄，隸屬台南州新營郡。戰後初設番社鄉，後因地名不雅而改為東山鄉。這個活動除了以講座方式導讀當地歷史，並親自帶領學員走訪古道，探索番社遺跡。

社區導讀：
從文化的角度去深入了解東山，很多東山鄉的居民甚至不知道哆囉嘓社的存在。現在的民眾對於東山的印象可能就是東山鴨頭、東山咖啡等美食，甚少人了解東山鄉的歷史發展，新營社大的活動可以深化的東山鄉在地方文史上的價值。

遊學步道：
傳統信仰民寧宮、東山穀倉、東山教堂（地區傳教的歷史）、醬油工廠、碧雲寺

2008/4/19淡水社大：淡水老街巡禮─文史遊學步道地圖

2008-04-19T00:32:00.000-07:00

多樣的人文風貌及豐碩歷史遺跡的淡水，無論是人文或自然領域均具有廣大的市場潛能，因此自95年起，淡水社大便與淡水古蹟博物館長期合作，開設「優質導覽解說人才培力與認證」課程，透過課程的操演，培育以淡水人文與自然生態素材解說的人才，深化人群對淡水自身的認識，改善在地觀光產業體質。

淡水老街昔稱「滬尾街」，約在今重建街、清水街一帶。老街區裡傳統的巷弄、閩南式磚造店舖、錯落其間的廟宇、饒富特色的街衢空間…等，這些全是淡水迷人的過往與歷史記憶，而今卻隱匿在聲色嘲雜與川流不息的人群中而逐為世人所忽視。『淡水老街巡禮—遊學步道文史地圖』計畫，希望透過社區遊學活動，讓參與的人員品味與發現淡水老街的原貌。

社區導讀：
淡水第一街：重建街、淡水米市：頂、下街、隱匿在鬧市裡的寂寞寺廟古蹟：文武尊王廟、福佑宮、清水祖師廟等……。隨著路途蜿蜒延伸，由長期進行社區文史調查的老師說出巷弄裡時空流轉的動容故事，豁然發現曲徑通幽的步徑是我們歷史經驗的交會，揭開面紗後的淡水，原來是如此渾然天成的嫵媚，也因此讓我們有機會適時駐足回眸淡水原貌。

遊學步道：
經由小組討論與心得分享，由成員自行規劃屬於你我的遊學步道地圖，總共規劃出三條遊學步道，每一個導覽解說景點都是客製化的體貼，每一條遊學步道都是精心巧思的分享，由大家共同合作所製出的遊學地圖，以在地的觀點出發，深化居民對社區的認同。

路線一：捷運淡水站→水上人家→水上機場→和衷宮→聖江廟（文武尊王廟）→古厝系列→金色水岸休憩點→屎礐渡頭→三協成（糕餅博物館）→公館口→清水祖師廟→米市福德宮→文昌祠→上帝宮→重建街→萬國善宮→福佑宮→紅樓→三民街（衙後石路）→木下靜涯畫室→馬偕頭像

路線二：馬偕頭像→福佑宮→重建街→紅樓→三民街（衙後石路）→清水街→文昌祠→清水祖師廟→公館口→屎礐渡頭→鎮公所→捷運淡水站

路線三：捷運淡水站→大榕樹→和衷宮→北港塘→聖江廟→清水祖師廟→米市福德宮→福佑宮→重建街→紅樓

2008/4/13雲林社大：百萬紫蝶大軍觀賞導覽

2008-04-13T00:10:00.000-07:00

紫斑蝶遷徙奇景，造就了林內鄉最大的生態特色。對於這紫色蝶河生態塊寶之地，應加強重視環保、生態保育及文化傳承，透過觀賞世界級的蝶河，營造雲林的生態保育環境。

社區導讀：
由台灣蝴蝶保育協會講師解說蝴蝶生態介紹、紫斑蝶分類與特徵、紫斑蝶遷移之謎。

遊學步道：
坪頂→湖本步道→步行前往賞蝶區→坪頂土地公廟→觀賞紫斑蝶遷移及解說→湖本→坪頂步道→步行回茶業推展中心→坪頂社區自由行